正如60年前，红岛的一个小渔村内，王母宫、龙母宫、关帝庙、观音殿星罗布满，古刹里充满了渔家和盐民的忠诚，现在却只能在遗址邻近，凭仗回忆康复；

  正如 100年前 ，红岛一侧盐田遍地，渔港中百舸争流，男人们赤膊繁忙在群山似的盐垛旁，现在却只剩数亩盐田，几叶孤舟。

  实际亦如此。况且传说中的夙沙煮海为盐、郎君结网造船、秦皇汉武驾临，以及沉没到大海中的洪州？

  红岛是有名的渔盐产地。胶东“煮海为盐”，起于上古，战国时赵国史书《世本》记载，炎帝(一说神农氏)时的诸侯夙沙在胶东一带创始用海水煮制海盐，即所谓“夙沙煮盐”。“鲁盐”之名，驰于中外，“红岛盐”又是“鲁盐”的佼佼者。作为秦皇汉武都曾“点赞”的小岛，作为渔盐古镇的红岛，曾多次挖出成片的古代盐井，人们至今仍保留着古法取盐和造船的技艺；渔民的子孙们，依然祭祀着曾经供奉的盐宗和渔祖，惦记着落入大海里的洪州城。

  《易经·易辞下》称：“古者郎君氏之王全国也，做结绳而为网罟，东猎于海，以佃以渔。”《胶澳志》盐业华章记载：“民国初元，胶澳盐滩日形兴旺，阴岛(即现在的红岛)周围已有斗子90余副，产盐六七十万担，多运销朝鲜 、我国香港、海参崴”。

  现代作家吴伯箫于1937年 7月游阴岛，写成《阴岛的渔盐》一文，对阴岛的渔盐史、“开滩晒盐”法作了详细描绘 ，称“海水是取之不尽，所以盐也就用之不竭。”

  了解了红岛渔盐耕读的前史，知晓它的光辉曩昔，才干知晓当地人对逝去前史的爱惜，才干理解一家民营公司，出资2亿余元，占地300多亩，建造风俗村的含义。“2004年开建，2012年建成，在红岛后韩家社区旁的荒地上，这个展示东夷渔盐文明源流，再现先民出产日子风俗的韩家风俗村就这样生长起来。这是我对家园的酷爱，是对逝去日子的留恋”，出资者韩平德这样解说建筑风俗村的初衷。韩平德说，随年代的开展，家园正在发生巨变。村里以打鱼、晒盐为生的人们，逐步扔掉了老饭碗。没了往昔的日子和文明，家园就等于没了，建筑风俗村，是出于这种文明不在的惊骇。

  深化开掘了木质古船的制造流程与工艺，收拾记载了掘井煮盐、盐田晒盐的制造流程与工艺，还开设专门的国学班，教孩子们读经、织网、骑马、划船。韩平德说，作为渔盐故乡，期望孩子们能把一些陈旧的技术传承下去，把这种渔盐文明承继下去。

  渔、盐、耕 、读，古渔场和古盐场遗址上树立的风俗村，能否承载和连续以往的文明？